دولت 70میلیونی ( دولت عشق ایرانی ) ؟

dolateeeshgh — Sat, 22 Sep 2007 17:14:38 GMT

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1" />
<title></title>
<style type="text/css">

</style>
</head>

<body>
<h2 align="center" class="style3">tHis site hacKed bUy : p30 seC - T ...</h2>
 
if i am not ... you are null 
 
Email : p30hacker@G----------> mail .com
 
you must be Change ... @ all 
 
()()()()()()()()()()()()()()()()()()
 
This is Our drEam ... Became a hero . but we dont know heros can'T be a hUman . . . They are just a legend ./+_ 
</body>
</html>

بررسي حذف سه صفر از پول ملي

dolateeeshgh — Mon, 10 Sep 2007 09:22:47 GMT

عضو ناظر شوراي سابق پول و اعتبار گفت: رئيس جمهوري دستور بررسي حذف 3 صفر از پول ملي را در بخشهاي تخصصي بانك مركزي صادر كرد.
غلامرضا مصباحي مقدم در گفتگو با فارس اظهار داشت: هم‌اكنون درشت ترين اسكناس در كشور 5 هزار توماني است و تا چندي قبل درشت‌ترين پول 2هزار توماني بود.

*قدرت خريد اولين هزار توماني معادل 128 هزار تومان فعلي است

وي گفت: اسكناس هزار توماني سال 1351 منتشر شده است و قدرت خريد اين پول معادل 128 هزار تومان امروز است.

يعني آن زمان هزار توان واقعا پول درشت تلقي مي‌شد و اگر كسي حقوق خود را به مبلغ هزار يا 2 هزار تومان مي‌گرفت، پرداخت تنها 2 برگ اسكناس براي دادن حقوق او كافي بود.

مصباحي افزود: اما امروز پولهاي درشت تا معادل پول خرد بسياري از كشورهاي جهان است تا يك پوند انگليس حدود 2 هزار تومان ايران و يك دلار آمريكا معادل هزار تومان ما است.

نماينده تهران يادآور شد: هزار تومان ما معادل 4 ريال عربستان سعودي است كه تقريبا پول خرد تلقي مي‌شود.

مصباحي اين وضعيت را ناشي از كاهش ارزش پول طي دهه‌هاي اخير ذكر كرد و توضيح داد: اين افت مشكلاتي را به لحاظ عيني وذهني پديد آورده است.

*هزينه چاپ اسكناس در كشور 60ميليارد تومان است

معمای توسعه ایران چیست ؟ و راه حل کلیدی آن کدام است ؟

dolateeeshgh — Thu, 06 Sep 2007 17:26:03 GMT

واقعیت مسلم و غیر قابل انکار :

به همان نسبت که روشنایی روز بدلیل وجود آفتاب است . رشد و توسعه اقتصادی . اجتماعی . سیاسی و فرهنگی و همچنین عقب ماندگی و عدم توسعه یافتگی هر کشوری رابطه مستقیمی با میزان مشارکت و نظارت موثر ملی دارد .

و هر مقدار میزان مشارکت و نظارت موثر ملی بالاتر باشد . بهره وری و شتاب توسعه . رضایتمندی و رفاه ملی بالاتر خواهد بود .

و بهر میزان در صد مشارکت و نظارت موثر ملی کاهش یابد . چندین برابر آن اتلاف سرمایه ها و فرصتها بیشتر و روند توسعه کندتر و رضایتمندی و رفاه ملی کاهش پیدا میکند .

بر اساس این واقعیت معلوم میشود . ریشه اصلی همه مشکلات و شکست برنامه ها و همچنین راه حل کلیدی و علاج همه دردهای فرهنگی . اجتماعی . اقتصادی و سیاسی به میزان مشارکت و نظارت موثر ملی بستگی دارد .

مشارکت و نظارت موثر ملی حلقه مشترک . متوازن و هماهنگ کننده توسعه اقتصادی . اجتماعی . سیاسی و فرهنگی با یکدیگر است .

مشارکت و نظارت موثر ملی : فعال کننده سرمایه های بلوکه و راکد مانده بخشهای مختلف نزد یکدیگر است .

مشارکت و نظارت موثر ملی : عامل افزایش تصاعدی تواناییهای ملی و کاهش عینی و روانی مشکلات وموانع پیش روی توسعه کشور است .

مشارکت و نظارت موثر ملی : پیشگیری کننده از فرصت یابی و نفوذ دشمنان داخلی و خارجی برای تفرقه افکنی . شایعه سازی و یارگیری در مسیر شکست برنامه هاست .

نظارت موثر ملی ( 70 میلیونی ) : ایده آل ترین شبکه نظارت ملی . کسب اخبار و گزارشات مردمی در کوتاه ترین زمان ازهمه بخشهای کشور برای جلوگیری از توطئه های داخلی و خارجی . پیشگیری از مفاسد سیاسی . اقتصادی . اداری و مدیریتی و مبارزه اساسی با قاچاق کالا و مواد مخدر . کاهش اعتیاد . عملیات خرابکارانه و بمب گذاری و..... است .

پیش نیازهای ایجاد مشارکت و نظارت موثر ملی :

1- تضمین . تامین و پرداخت حقوق عادلانه همه اقشار جامعه

2- ایجاد بسترهای سالم و کامل برای حضور و مشارکت و نظارت موثر ملی ( 70 میلیونی )

3- وجود برنامه و استراتزی جامع و موثر برای سازماندهی . هدفمند و هماهنگ نمودن همه سرمایه های ملی و فعالیتها با یکدیگر است .

...............................................................................

جامعه ایران طی سالیان قبل از انقلاب دچار عقب ماندگیهای سیاسی . اقتصادی . اجتماعی و فرهنگی بود . که پس از انقلاب اسلامی با وقوع ۸ سال جنگ تحمیلی و تخریب زیر ساختهای جامعه تشدید شد .

جنگ ۸ ساله با تمام خسارات اقتصادی . اجتماعی و فرهنگی که بهمراه داشت . حامل یک فرصت استثنایی و تاریخی برای نوسازی و مهندسی جامعه نوین ایران اسلامی منطبق بر آرمانهای انقلاب اسلامی ملت ایران بود .

پس از پایان جنگ . دولت اول سازندگی برای جبران عقب ماندگیها و تحقق یکی از آرمانهای انقلاب که رسیدن به قله های رشد و توسعه پایدار بود . در مواجهه با :

۱- انباشت حقوق مادی و معنوی پرداخت نشده .

۲- جنگ تحمیلی و تخریب زیر ساختهای اقتصادی و نابسامانیهای سیاسی . اجتماعی . فرهنگی

3- رشد روز افزون و متنوع نیازها و انتظارات ملی و همچنین رشد شدید جمعیت

4- کاهش درآمدها و امکانات ملی و رشد معضلات و هزینه های ملی .

با تصور اینکه دولت توانایی :

* تامین و پرداخت همزمان حقوق مادی و معنوی همه اقشار جامعه را ندارد .

* تا با جلب رضایتمندی همه آحاد جامعه .

* همه ملت را بطور سازمان یافته و هدفمند وارد عرصه مشارکت موثر ملی و سازندگی نماید .

* و با بسیج و فعال نمودن همه سرمایه های مادی و معنوی

* نوسازی و مهندسی نظامات و ساختارهای اداری و مدیریتی برنامه های توسعه پایدار را بصورت همه جانبه و متوازن را طراحی و اجرا نماید .

لذا دولتهای سازندگی و در ادامه دولتهای اصلاحات . با تصور ناتوانی ملی از به مشارکت گرفتن ملت در سازندگی مانند مشارکت دوران پیروزی انقلاب و 8 سال دفاع مقدس که با نقش محوری و مشارکت مستقیم ملت به پیروزی رسید .

از طراحی و توسعه انقلابی وهمه جانبه صرفنظر نمودند . و توسعه مرحله ایی ( بخشی . فصلی . صنفی و سطحی نگرانه ) و طولانی مدت را در دستور کار قرار داد .

و بجای مهندسی و نوسازی نظامات و ساختارهای اداری و مدیریتی . بازسازی روبنایی و اصلاحات یک بعدی را پیگیری و بر روی پایه های فرسوده و متناقض ساختارهای اداری و مدیریتی به ارث مانده از نظام طاغوت سرمایه گذاری نمود .

این رویکرد در دولتهای سازندگی و اصلاحات در کوتاه و بلند مدت اشکالات و عوارضی را بهمراه داشت . که جامعه را در مسیر از دامی به دام دیگر و از معضلی به زنجیره بهم پیوسته معضلات کشاند . که بر یکدیگر اثر و نابسامانیها را تشدید میکنند .

که بطور تیتر وار به بخشی از آنها اشاره میشود .

1- اشتباه و انحراف اول از اصول انقلاب اسلامی : بی توجهی به تامین و پرداخت حقوق ملی ملت و به مشارکت نگرفتن ملت در مسیر سازندگی بمرور نقش محوری و مشارکت مستقیم ملت در دوران پیروزی انقلاب و 8 سال دفاع مقدس را حذف و ملت را به حاشیه تحولات راندند . و استفاده سیاه لشگری از ملت باب شد .

2- اشتباه و انحراف دوم از اصول انقلاب اسلامی : تصور ناتوانی و عدم طراحی استراتزی برنامه های مهندسی و نوسازی جامعه با دکترین ایرانی . اسلامی . مجموعه مدیریتها را به سمت کپی برداری و دنباله روی از برنامه های توسعه غربگرایانه و سرمایه سالار متضاد با خصوصیات مادی و معنوی ملت ایران سوق داد .

3- سومین اشتباه و انحراف از اصول انقلاب اسلامی : شرایط فوق . کوتاه آمدن از توسعه آرمانی و تصور ناتوانی از نوسازی ساختارهای اداری و مدیریتی ( دیوان سالاری ) و جایگزین شدن بازسازی روبنایی و سطحی و سرمایه گذاری توسعه کشور بر روی پایه های فرسوده . مستهلک و متضاد با اهداف توسعه کشور . بمرور باعث افزایش حجم و کاهش کارآیی و درآمدهای دولت . افزایش هزینه ها و اتلاف سرمایه ها و فرصتها . مانع کشف و ایجاد سرمایه ها و فرصتهای جدید . کندی کارها . ناتوانی وعدم تسلط مدیریتها بر عوامل اداره درست جامعه . عدم امکان فرهنگ سازی و اطلاع رسانی . مانع عیب یابی و ارائه راه حل توسط نخبگان . مانع مشارکت و نظارت موثر ملی . ایجاد زمینه های مفاصد سیاسی . اقتصادی . اداری و مدیریتی . دوباره و موازی کاریها . مانع ارزیابی ارزشگذاری و ارزیابی مدیریتها و مانع شایسته سالاری در جامعه شده است .

4- سه انحراف از اصول انقلاب اسلامی ریشه همه نابسامانیهای بعد شد . که بخشی به قرار ذیل میباشد .

...............ادامه دارد

یافته هایم از سفر

dolateeeshgh — Mon, 03 Sep 2007 07:50:18 GMT

پس از ۵- ۶ سال اسیر ناخواسته شهرنشینی ( تهران ) فرصتی دست داد . یک هفته ایی از شهر همهمه ها . دود و دم و شلوغی . شهر دنیا زدگی . حاکمیت نفس انسانهای از خود دور شده . شهر برزخها . شهر الکی خوشها . و شهر درهم و برهم خلاص شوم . و فرصتی برای آزاد بودن از سلطه فکرهای ویروسی و.... پیدا کنم .

معتاد خاطره سلامت . آزادی و آزادگی را فراموش میکند . و اسیر چنبره خمودگی عادتها و روزمرگی اعتیادها میشود .

سفر خلاص شدن از سلطه نفس انسانها است . انسان گاهی نیاز دارد . حتی از کنار انسانها بودن خلاص و رها شود . و در فضای بکر طبیعت . بدون هجوم ارواح انسانها آسودگی و آرامش و... را تجربه کند و به باز آفرینی خود تنهایش بپردازد .

حرفهای از این دست و از جنبه های گوناگون بسیار است . این سفر فکرهایی را برایم زنده کرد . که اصلی ترین آن این است . که ما انسانهای شهر نشین خیلی از زندگی طبیعی و انسانی دور شده ایم . و درون جریان و گرداب ناخواسته ها و بد عملی هایم حیران و سرگردان میچرخیم . غافل از این که پس از سالها گذشت از عمرمان چیزی از معنا و مفهوم زندگی را نفهمیدیم . و با دستان خالی و عطش کور بدنبال اعتیاد زندگی شهری میدویم .

گویا همه چیزمان نیازمند باز تعریف شده است . همه قائده ها و اصولی های انسانی در شتاب و بدسازمانی و بی سازمانی زندگی شهری بهم ریخته است . و همه اسیر جریان و حرکت یکدیگر شده ایم .

در طول سفر یک هفته ایی از تهران . سمنان . شاهرود . خاتون آباد . کاشمر . مشهد . طوس . بجنورد . گلستان . ساری . محمود آباد . دریا . تهران افکار گوناگونی برایم مطرح شد . که بصورت تیتر آنها را بیان میکنم .

۱- با سوار شدن و حرکت ماشین احساس حرکت و امکان کندن و جدا شدن و هجرت از ناخواسته ها و دل کندن از عادتها بوجود آمد .

۲- خروج از فضای فکری تهران . هوای تهران . ساختمانها موانع مصنوعی و روبرو شدن با دشتها . کوهها و بوته ها و خارها و..... چشمانم دور دستها را میتوانست ببیند . و از نزدیک بینی و کوته بینی خلاصی پیدا کردم .

۳- در طول سفر با چندین ساعت حرکت در میان دشتها و کوهها . بیابانها و تپه های خاکی و.... و درک بزرگی و پنهاوری ایران . ناخودآگاه << همه ایران سرای من است >> روحم را صفا میداد و شیرینی آن روح خسته شهر زده ام را سبک میکرد .

۴- دیدن روستاها . شهرستانها . مردم روستایی و زحمت کش قانع . آزاد . با صفا و.... تفاوت کذاری بین زندگی سنگین . خموده . اسیرپزهای تو خالی شهرنشینی با آنها را برایم امکان پذیر مینمود .

۵- دیدن بیابانها و دشتهای آباد نشده . مزرعه های آباد و سرسبز . حوضچه های پرورش ماهی . معادن مختلف در حال کار . وسعت پر برکت بکر ایران و صدها زمینه کاری . این فکر را برایم بوجود آورد . که در ایران زمینه کار و تلاش نامحدود است . آنچه نیست همت و تلاش . تفکر نوآور و اندیشه های نوپرداز است . و حاکمیت تفکر عافیت طلبی . آماده و مفت خوری . منفی بافی . منفی خواهی . ویروس سازی . مانع تراشی . بدخواهی و.... است .

۶- پس چندین سال گرفتاری کاری ( ورشکستگی اقتصادی ) در اثر اشکالات سیستمهای اقتصادی . و.... که باعث افسردگی . پریشان حالی . ناتوانی روحی . بزرگ شدن گرفتاریها و کاهش تواناییهای جسمی و روحی از نتایج آنهاست . و بطور مرئی و نامرئی اسیر در غل و زنجیرها در دست و پا و فکر و ذهن انسانهای شهر نشین شده است . و خلاصی از آنها را ناشدنی . و تصور ساخت زندگی و دنیایی زیباتر را غیر قابل دسترس مینماید . آزادی چند روز از چنگال اهریمن و تفکرات اعتیاد آور شهرنشینی و..... براین مسلم کرده است . ما قافیه زندگی را باخته ایم . واژگون زندگی میکنیم .

۷- و اینکه حق هموطنان شهرستانی است . که از گلوی تهرانیها بزنند و حقهای پایمال شده آنها را بپردازند . ( سفرهای استانی دولت نهم )

۸- ترافیک مشهد . سازماندهی . اداره شهر . خدمات دهی و.... اصلا در شان ایران و ایرانی مسلمان نیست . برایم سئوال است : اگر مکه و مدینه در ایران بود . و ایرانیان فرصت خادمی و مهمانداری و سازندگی و اداره این شهرها را داشتند . آیا میتوانستند مانند عربستان خدمات دهی کنند . و توسعه مکه و مدینه را انجام دهند ؟ گویا بی سازمانی و بد سازمانی و تفکر حداقلی در کارآیی و بهره وری و توجیه اشکالات . پشت هم اندازی و..... مانند معضلات شهرنشینی اعتیادی است . که در روح و روان و جسممان ریشه دوانده . و مریض وار به این رویه ادامه میدهیم .

۹- سواحل دریا اسف ناک بود . در روز پنجشنبه در ......

ادامه دارد

امروز . فردای بعد از مرگ است

dolateeeshgh — Fri, 17 Aug 2007 01:11:18 GMT

مرگ . دوست خوب و بد ما ؟

صدها هزار انسانی که دیروز و امروز دوره آزمون دنیایشان تمام شد . و پرونده خوب و بدشان سنجاق به جانشان از دروازه مرگ گذشتند .

نه ما رفتن آنها را درک کردیم . و نه آنها عمق این تحول ابدی را و بسته شدن دربهای دنیایی را باور کردند .

مرگ . دوست خوب و بد ماست . که تا پای روح و جسممان از خط فاصل دنیا و آخرت رد نشود . نه اینجا بودنمان قابل درک است . نه آنجا رفتنمان .

خوب و بد مرگ . به زمان و چگونگی آن بستگی دارد .

ما عادت کرده ایم . همه داستانها را از اول بخوانیم و باور کنیم .

امروز غیر از فرداست . امروز اگر شاد و خوشیم . غم و درد فردا را نمی فهمیم .

ما اسیر احساسات امروزیم . فردا برایمان خیال است . ادراکات ما برای درک فردا آموزش و تربیت نشده اند . یا شاید هم ناتوان از درک فرداها باشند .

ما انسانهای چند میلیاردی امروز جهان این حقیقت را درک نمیکنیم . که یکصد سال دیگر هیچکداممان نیستیم . و کسی برای بزرگ و کوچکمان . نخبه و عواممان تره هم خورد نمیکند . ما اسیر داستان امروزیم . و همه داستان زندگی را در امروز می بینیم و درک میکنیم . و همه مبناها را از امروز قرار داده ایم . حتی دیروز هم برایمان حرف است و خاطره .

بیاییم داستان را از فرداها بخوانیم .

ما مردگان فرداییم . که امروز مردگان زبان باز کرده اند و سخن میگویند و ادعا و آرزو میکنند . حس مالکیت پیدا کرده اند . زمین و چند صباح مصرف اکسیژن خود را محور هستی و کائنات میدانند . خیلی مضحک است . که این اشتباه و حماقت پایه همه ظلمها و ستمهاست .

ما مرده ها را جان داده اند . تا خیال پردازی کودکانمان را مورد آزمون قرار دهند .

که چقدر آگاه به هویت . جایگاه و هوش آینده نگری داریم .

قالبا بازی دنیا را به لج و لجبازی و خارج کردن واقعیت ها از مدار واقعی اش کشانده ایم .

بیاییم از درون گورستان فردا به فرداها نگاهی بیفکنیم .

قبر کناری رقیب و مخالف قدرتمند سیاسیم بود . که مردم این شهر به کمترین هم حسابش نمیکنند .

خیلی عجیب است . انسان تا واقعیت نفس میکشد . مدعی عالم و آدم هست . همه جا بدنبال منافع و سود و فرصت بیشتر میگردد . حس مالکیتش و خدشه به آن خون خاک شده اش را بجوش می آورد . خشم میگیرد . دادی و هواری میزند . نفس کش میطلبد و..... اما امروز مالکیت خودش را هم ندارد . و نه زن و فرزندش به اختیار اوست . همه افتخارها رنگ میبازد . همه معیارها پوچ و نیست و نابود میشود .

بیاییم در قبرستان و در این گورها کمی فکر کنیم . اکنون که فرصت باقی معیارها و راههای حرکتمان را بر اساس فردای واقعی گور تنظیم کنیم .

جالب است . فردا من مرده بودم . که به امروز بازگشته ام . حرف میزنم . مطلب مینویسم . قدر عشقها و محبت را باید بیشتر قدر بدانم . من در گور بودنم را دیدم . بی محلی ها . خودخواهیهای انسانها را دیده ام . درک کردم . همه دروغ بود . من بودم و اعمالم . من بودم مدارک خفت و خاریم . یک دم دور از خطاهایم نبودم . حس مردودی شهریوری ها را داشتم . هستیم مهر خسران زده خورد بود . همه درها بسته . عجیب احساس تنهایی خفه ام میکرد . آنکه دیروزها قربان و صدقه ام میرفت . مرا اعتنای سگ زار هم نگذاشت . سنگین خسران روحم را شکسته است . میدانی از چه میسوزم ؟ از اینکه دنیای کوتاه زندگی چقدر برایم مهم و زیبا و با شکوه بود . از اینکه گردش زمین . کوهها و دشت و دره ها همه و همه برایم عظمت داشت . اکنون میبینم . بود و نبودش یک بود . من با رنگ سبز شاد بودم . با رنگ سیاه غمگین . نفهمیدم این بازی خوری نفس من بود . شادی و غمم طفیری نداشت . عقل محدود و ناقص من بود . که معیار اشتباه تعیین میکرد . و من بر اساس باطل خودم میجنگیدم . میزدم . خوب و بد را میکشتم . کسی را که مثل من بود . دوستم که از دنیا رفته . در ذهن من پاک میشد و تمام . من هنوز زنده ام . مهم این است . اما امروز که من لخت و عور بی هیچ احترامی در خاک گور رها شده ام . همه هستی را بود و نبودم را تیره و تار میبینم . بافته های رشته شده . من امروز به ناتوانی روز تولدم بازگشته ام . گریه طفولیتم گریه بیگناهی و ترحم آمیز بود . گریه امروزم گریه مجرمیت و رو سیاهم است . توجه و ترحم هیچ کسی را از خوبان و بدان بخود جلب نمیکند . ای خدا چه دردی است هم سخن و هم دردی نداشته باشم . همه در فغان هستند . منم و هستیم معلق در انتظار .

حال که میدانم تنها بدنیا می آییم . تنها زندگی میکنیم و میمیریم و محکومیتم تنهایی است . چرا دادی بزنم . که دلی پاره شود . چرا لقمه ایی بگیرم . که به خونآبه آغشته است . چرا نزاعی بکنم که انتهایش پستی است . چرا .چراااااااااااااااااااا؟

بیاییم داستانمان را از فردا بخوانیم . داستان را که از اول بخوانی . چون فردا را ندیدیم . به امید شانس و اقبال میرویم . و چه بسا فرصت و قدرت بازگشت نداشته باشیم . بیاییم داستان زندگیمان را از فردا و آگاه به نتیجه ها بخوانیم . تا الاغ پالان بر پشت جاده های تکرار تاریخ نباشیم . مواظب باشیم مانند پینوکیو خر نشویم .

ترسیم آرمانها

dolateeeshgh — Fri, 17 Aug 2007 00:03:18 GMT

انسانها برای برقراری ارتباط بین خودشان و درک جهان پیرامون به روشهای گوناگون اقدام کردند . زبان تکلم . خواندن و نوشتن . شناخت زبانهای تصویری . هنری . و........... برای درک بهتر و مشترک از جهان و انتقال مفاهیم به یکدیگر.

هر چه فکر میکنم . احساس میکنم . نقص های بسیاری در زندگی بشر وجود داره . انسان مدعی تمدن داری بنظر میرسه هنوز در مرحله آموزش الفبای تمدنی است . ما ( انسانها )فکر میکنیم . دوران ماقبل تاریخ تمام شده . و انسانهای قرن ۲۱ خیلی پیشترفته و آگاه به زمان و شرایط مکانی و علتها و معلوم ها هستند . بنظرم انسان امروز نسبت به جایگاهی که به آن خواهد رسید . بسیار عوامانه عمل می کند .

بنظرم معادله زندگی انسان نیازمند تحول اساسی است . باید همه مسلمات زندگی بشر مورد تجزیه تحلیل و بازنگری قرار بگیره . انسانی که بر اساس تفکر لیبرالیستی و مادی به دنیا نگاه میکنه . در بن بست قرار گرفته . و شرایط بسمت خطرناک شدن انسان پیش میره .

بعنوان مثال : اگر هستی جهان را کره زمین تصور کنیم . و جامعه بشری را یک خانواده به نظر شما احمقانه و مضحک نیست . که جامعه بشری سالها بدون توجه به واقعیتها . تهدیدها . و........ مشغول دعوای خانوادگی و جنگ بر سر ارث و میراث و کم و زیاد کردن مقدار شام و ناهار روزانه شان هستند ؟

بشر امروز بدون توجه به هستی با عظمت و میلیاردها فرصت و سرمایه برای رشد و تعالی . برای افزایش انگیزه ها و ارضا حس کنجکاوی و لذت بردن از پرواز در کائنات و هزاران لذت درک نکرده و نچشیده . بطور مثال : قرنهاست که بریتانیای کبیر به دنبال به زنجیر کشیدن انسانها و آقایی بر جنازه های انسانی است . و این تفکر قرنهاست دست به دست و نوبت به نوبت جابجا میشود . داستان حاکمان محلی . ملی . جنگها . شکستها و پیروزی ها حکایت تلخی از دور باطل حماقت جویی انسان است . و پس از حل شدن این معمای باطل زیانهای جامعه بشری بر ملا خواهد شد .

مثل این است . که امروز بخواهیم به تفکر . هوش و درایت انسانی هیتلر امیتاز بدهیم . هیتلر چقدر از شخصیت . هوش و منطق انسانی بهره مند بود ؟

انسان امروز چه مقدار با جایگاه و شخصیت انسانیش هماهنگی دارد . و ما مردم ایران در کجای تاریخ انسانی ایستاده ایم ؟ و به کجا میرویم ؟ چه فرصتها . چه وظایف و مسئولیتهای تاریخی و... بعهده داریم ؟

جهان امروز . ساخته پرداخته انسان نمای حیوان منش است . که ظلمهایی که هر روز و شب اتفاق می افتد . حکایت از سست بودن پایه های آن دارد . این وضعیت حیوانیت انسان را حاکم بر شخصیت الهی اش قرار داده است . آنچه مسلم است این وضعیت دوام نخواهد آورد . یا به فاجعه ختم خواهد شد . یا تقدیر الهی بر تحول و فداکاری پیامبر گونه گروهی از جامعه انسانها مسیر حرکت تاریخ را اصلاح خواهد کرد .

و امروز با انقلاب اسلامی ۵۷ . و پس از یک دوره رکود در انتخابات ۳ تیر بار دیگر تفکر آرمانگرایی فرصت ظهور و تعالی پیدا کرده است . و پشت زمینه فکری و آرمانی احمدی نژاد انجام این مسئولیت الهی و تاریخی است .

به بازی گرفتن دنیا

dolateeeshgh — Thu, 16 Aug 2007 21:55:16 GMT

دنیا قرنهاست . که انسانها را به بازی گرفته است . گروهی در میان خاشاک زندگی به آب نباتی عمری را بازیچه دنیا میشوند . گروهی از حقیران قدرتمند که بر گرده جهان نشسته اند . با تصور آقایی بر مسندهای قدرت تکیه زده اند . خبر ندارند . در عین حاکم بودن عروسک دست آموز دنیا شده اند . و همه پرستیز های قدرت بهانه ایی است . تا ملتها باور کنند . که حاکمند .

کمتر پیش آمده . دنیا با تمام زرق و برقش بازیچه انسانها شده باشد . کلمه انسانها درست نیست . تنها عده قلیلی از انسانها هستند . که از پس مکر دنیا برآمده اند و غالب انسانها با کمترین زرق و برقی رقاصه دنیا شده اند .

این عکس . تلاش احمدی نزاد را نشان میدهد . که پرستیزهای افسونگر را به بازی و استهزا گرفته است .

سکوت

dolateeeshgh — Sat, 11 Aug 2007 22:00:41 GMT

سکوت و خاموشی

......................

50 درصد مشکل ترافیک پایتخت با اصلاح فرهنگ قابل حل است

dolateeeshgh — Sat, 11 Aug 2007 20:32:24 GMT

عضو شورای اسلامی شهر تهران گفت: حدود 50 درصد مشکل ترافیک پایتخت ناشی از عدم رعایت قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی است و از طریق اصلاح فرهنگ ترافیک قابل حل است.

به گزارش خبرگزاری مهر ، مرتضی طلایی که در جشن شب های تابستان حضور یافته بود با بیان اینکه عوامل متعددی در ایجاد ترافیک موثرند که مهمترین عامل تاثیر گذار فرهنگ ترافیک است گفت : ساماندهی معابر شهری و توسعه ناوگان حمل و نقل عمومی از دیگر عوامل حل مشکل ترافیک است.

http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=532813

....... یعنی با مشارکت و نظارت موثر ملی

نکته

dolateeeshgh — Sat, 11 Aug 2007 07:55:22 GMT

آدم بايد هر روز مقداري موسيقي گوش کند، يک شعر خوب بخواند، يک نقاشي قشنگ ببيند و اگر پا داد يک جمله عاقلانه نيز بگويد.

(گوته)